Hanya 900 penutur bahasa Sanna yang tersisa. Sekarang Maronit Siprus sedang melakukan comeback

Kormakaritis, Siprus — Ash menggantung genting dari rokok Iosif Skordis ketika dia mengenang dengan sesama penduduk desa dalam sebuah bahasa di tepi kepunahan, yang sebagian melacak akarnya pada bahasa yang pernah diucapkan Yesus Kristus.

Skordis yang berusia 97 tahun adalah satu dari hanya 900 orang di dunia yang berbicara bahasa Arab Maronite Siprus, atau Sanna. Hari ini, desanya Kormakaritis adalah benteng bahasa terakhir yang pernah digunakan oleh puluhan ribu orang di seluruh puluhan desa.

Lidah, cabang bahasa Arab Suriah yang telah menyerap beberapa bahasa Yunani, telah diturunkan dari generasi ke generasi dalam komunitas yang berangin di Siprus ini. Sampai kurang dari dua dekade yang lalu, tidak ada naskah tertulis, atau bahkan alfabet, karena orang tua menularkannya ke anak -anak dalam percakapan. Hanya segelintir orang yang dilatih untuk mengajarkannya.

Sanna berisiko menghilang, menurut para pakar bahasa minoritas Dewan Eropa. Satu bahasa asli mati setiap dua minggu, Perkiraan PBB, mengurangi permadani pengetahuan manusia satu untai sekaligus.

Tetapi komunitas Maronite 7.500-kuat di Siprus mendorong kembali. Dengan bantuan dari Pemerintah Siprus dan Uni Eropa, telah membangun sekolah, menciptakan alfabet Sanna untuk menerbitkan buku teks dan memulai kelas untuk menjaga bahasa tetap hidup dan berkembang.

“Sanna … tidak diragukan lagi salah satu fitur paling membedakan dari identitas budaya kita,” kata Yiannakis Moussas, perwakilan komunitas Maronite di legislatif Siprus. Dia berbicara di kedai kopi Kormakaritis yang dihiasi dengan piala sepak bola dan spanduk yang dihiasi dengan cedar Lebanon.

“Dan itu adalah bukti yang mencolok dari warisan kita. Fakta bahwa kita berbicara semacam bahasa Arab selama berabad -abad menjelaskan bahwa kita turun dari wilayah Suriah dan Lebanon.”

Bahasa itu dibawa ke Siprus oleh gelombang orang -orang Kristen Arab yang melarikan diri dari penganiayaan dengan menyerang pejuang Muslim Arab di tempat yang sekarang menjadi Suriah, Lebanon dan Israel, dimulai pada awal abad ke -8.

Sanna pada akarnya adalah bahasa semit yang, tidak seperti dialek Arab lainnya, berisi jejak bahasa Aram yang diucapkan oleh populasi sebelum invasi Arab ke Levant, menurut profesor linguistik Universitas Siprus Marilena Kariolemou, yang memimpin tim yang bertanggung jawab atas revitalisasi bahasa.

Itu karena komunitas Maronite di Siprus terisolasi dari populasi berbahasa Arab lainnya.

Tetapi ketika Maronit yang semakin berinteraksi dengan populasi mayoritas Pulau itu dan menjadi bilingual, Sanna berevolusi untuk menggabungkan beberapa kata Yunani, menambah keunikannya di antara banyak dialek Arab.

Menurut Kariolemou, Sanna berisi lima vokal yang mirip dengan bahasa Yunani dan tiga lainnya mirip dengan bahasa Aram, sementara konsonan yang suaranya terbentuk di belakang tenggorokan telah berkurang, kemungkinan karena pengaruh Yunani. Sanna juga mengadopsi sintaks Yunani, katanya.

Sampai pertengahan 1970-an, komunitas Maronite sebagian besar berpusat di sekitar empat desa: Asomatos, Ayia Marina, Karpasia dan Kormakaritis sebagai pusat budaya.

Tapi invasi Turki 1974 itu Pisahkan Siprus Ke dalam Siprus Turki yang terpisah di utara dan Siprus Yunani selatan, di mana pemerintah yang diakui secara internasional duduk, melihat sebagian besar Maronit tersebar di seluruh selatan.

Asomatos dan Ayia Marina kosong dari penduduk Maronite dan sekarang merupakan kamp tentara Turki.

Moussas, perwakilan masyarakat, mengatakan konsekuensi tahun 1974 adalah “bencana” bagi Maronit karena mereka tertarik pada kota-kota besar di pulau itu, menempatkan budaya dan bahasa mereka dalam risiko ketika anak-anak bersekolah di sekolah-sekolah berbahasa Yunani dan perkawinan antar dengan siprik Yunani meningkat.

Dikatakan bahwa saat ini, hanya satu dari lima pernikahan Maronite yang ada di antara anggota masyarakat.

Itu membuat Kormakaritis sebagai “sarang” linguistik untuk bahasa Arab Maronite Siprus, yang hanya diucapkan oleh penduduk di atas 50, menurut pensiunan guru Ilias Zonias. Lahir di Kormakaritis, Zonia adalah satu -satunya penutur asli Sanna yang memenuhi syarat untuk mengajarkan bahasa tersebut.

Kormakaritis adalah masyarakat tertutup di mana warga berbicara Sanna, sementara anak -anak mereka pergi ke sekolah tidak mengenal bahasa Yunani. Begitulah bahasa itu dilestarikan, kata Zonia.

Namun, pembicara setelah 1974 mulai berkurang sampai sekitar pergantian milenium, ketika komunitas Maronite dengan bantuan pemerintah Siprus meningkatkan upaya untuk menyelamatkan bahasa.

Keanggotaan Siprus 2004 di UE adalah tonggak sejarah bagi Sanna ketika blok menuangkan sumber daya untuk melindungi bahasa minoritas asli, sebutan yang dianugerahkan oleh otoritas Siprus.

Kariolemou mengatakan timnya pada tahun 2013 membuat arsip Sanna yang diucapkan, sekitar 280 jam, untuk studi lebih lanjut.

Alfabet 27-huruf diciptakan dalam sebagian besar karakter Latin, terutama berkat karya ahli bahasa Alexander Borg. Tata bahasa diformulasikan dan disempurnakan, memungkinkan publikasi buku untuk mengajar Sanna.

Kursus bahasa sedang dalam tahap awal, kata Skordis, dengan sekitar 100 anak -anak dan orang dewasa di kelas di Kormakaritis dan Sekolah Dasar Saint Maronas di pinggiran Lakatamia Nicosia. Kamp bahasa musim panas untuk anak -anak dan orang dewasa di Kormakaritis juga telah dibuat.

Sebuah inisiatif sedang berlangsung untuk penutur asli-terutama penduduk Kormakaritis-untuk belajar cara mengajar Sanna.

Di Sekolah Dasar Ayios Maronas, 20 anak usia taman kanak-kanak sedang belajar bahasa dengan buku-buku yang berisi kode QR yang dapat dipindai sehingga siswa dapat mengikuti adaptasi audio pada tablet yang dibuktikan di sekolah.

Tetapi bagi Sanna untuk memiliki masa depan yang nyata, tidak ada pengganti untuk keluarga muda yang kembali dalam jumlah besar ke Kormakaritis, di mana bahasa tersebut dapat diajarkan di sekolah yang baru dibangun, yang didanai Uni Eropa, kata Moussas.

Namun, para pemimpin masyarakat tidak senang dengan rendahnya jumlah orang yang menyatakan minatnya. Moussas mengatakan para pemimpin masyarakat dan pemerintah Siprus mencari insentif, terutama untuk membuatnya lebih mudah untuk menemukan perumahan.

Bagi zonia, menjaga bahasa tetap hidup selama berabad -abad akan menjadi pencapaian utama kariernya.

“Saya tidak ingin menjadi guru terakhir Sanna,” katanya.