Topan Haiyan to ‘dipuji menjadi’: Inilah momen -momen penting Paus Francis dalam menangani perubahan iklim
Beberapa saat dalam kepausan Paus Francis lebih baik mencontohkan pemahamannya tentang Perubahan Iklim Dan kebutuhan untuk mengatasinya daripada massa yang dirayakan hujan yang ia rayakan di Tacloban, Filipina, pada tahun 2015.
Mengenakan salah satu ponco kuning plastik murah yang dibagikan kepada orang yang setia, Francis berpengalaman secara langsung Jenis badai ekstrim yang aneh yang disalahkan para ilmuwan pada pemanasan global dan semakin mencolok dari pulau-pulau rendah, dataran rendah.
Dia telah melakukan perjalanan ke Tacloban, di pulau Leyte, untuk menghibur Korban dari salah satu topan tropis yang tercatat terkuatTopan Haiyan. Badai 2013 menewaskan lebih dari 7.300 orang, meratakan desa dan mengungsi sekitar 5 juta penduduk.
Tetapi dengan badai lain mendekati Tacloban dua tahun kemudian, Francis harus memotong kunjungannya untuk turun dari pulau itu.
“Begitu banyak dari Anda yang kehilangan segalanya. Saya tidak tahu harus memberi tahu Anda apa,” kata Francis kepada orang banyak di ladang bandara berlumpur Tacloban karena angin yang hampir menggulingkan kandil di altar.
Francis, yang meninggal Senin pukul 88tergerak untuk membungkam hari itu oleh rasa sakit yang selamat dan kehancuran yang dilihatnya. Tetapi dia akan menyalurkannya beberapa bulan kemudian ketika dia menerbitkan ensiklik tengara, “dipuji menjadi,” yang memberikan perawatan untuk planet ini sebagai perhatian moral yang mendesak dan eksistensial.
Ensiklik ekologis pertama
Dokumennya, ditulis untuk menginspirasi negosiator global Pada pembicaraan iklim Paris 2015, menuduh ekonomi “sesat,” yang didorong oleh laba di utara global yang menghancurkan Bumi dan mengubahnya menjadi “tumpukan kotoran.” Orang -orang miskin, penduduk asli dan penduduk pulau seperti di Tacloban paling menderita, ia berpendapat, menanggung beban meningkatnya kekeringan, badai ekstrem, deforestasi dan polusi.
Itu Ensiklik Ekologis Pertamadan itu menegaskan Jesuit Argentina, yang di masa mudanya belajar menjadi ahli kimia, sebagai suara otoritatif dalam gerakan lingkungan. Kemudian dikutip oleh presiden dan ilmuwan, dokumen itu mengilhami koalisi berbasis agama global untuk mencoba menyelamatkan ciptaan Tuhan sebelum terlambat.
“Saya pikir dia mengerti sejak awal bahwa ada tiga hubungan yang harus diregenerasi: hubungan kita dengan Tuhan, hubungan kita dengan dunia yang diciptakan dan hubungan kita dengan sesama makhluk kita,” kata penulis biografi Papal Austen Ivereigh.
Tidak selalu demikian.
Konversi pada tahun 2007 di Brasil
Francis memiliki kurva belajar yang curam di lingkungan, seperti halnya dia melakukannya Klerus Pelecehan Seksualyang awalnya dia anggap berlebihan. Dia sendiri menunjuk pertemuan Uskup Amerika Latin dan Karibia 2007 di Aparecida, Brasil, sebagai saat kebangkitan ekologisnya.
Di sana, Jorge Mario Bergoglio saat itu telah dipilih untuk menyusun dokumen akhir konferensi, dan berada di bawah tekanan untuk memasukkan panggilan dari para uskup Brasil untuk menyoroti keadaan Amazon.
Bergoglio, Uskup Agung Berbulu Dour dari Urbane Buenos Aires, tidak mendapatkan apa yang terjadi.
“Awalnya saya agak kesal,” tulis Francis dalam buku 2020 “Let Us Dream.” “Itu menurut saya berlebihan.”
Pada akhir pertemuan, Bergoglio dikonversi dan diyakinkan.
Dokumen Aparecida terakhir mencurahkan beberapa bagian untuk lingkungan: itu mengecam perusahaan ekstraksi multinasional yang menjarah sumber daya kawasan dengan mengorbankan orang miskin. Ini memperingatkan gletser leleh dan efek dari keanekaragaman hayati yang hilang. Itu melemparkan kehancuran planet ini sebagai serangan terhadap rencana ilahi Allah yang melanggar keharusan alkitabiah untuk “mengolah dan peduli” untuk penciptaan.
Masalah-masalah yang sama itu nantinya akan menemukan keunggulan dalam “Pujian Be,” yang mengambil namanya dari baris pertama yang diulang dari “Canticle of the Creatures,” salah satu lagu puitis paling terkenal dari senama yang mencintai alam paus, St. Francis of Assisi.
Mereka juga akan disorot di Sinode Amazon Bahwa Francis memanggil Vatikan pada tahun 2019, pertemuan para uskup dan masyarakat adat secara khusus untuk membahas bagaimana Gereja Katolik dapat dan harus menanggapi keadaan Amazon dan rakyatnya yang miskin.
“Saya pikir kontribusi Paus yang paling penting adalah menuntut aspek etika dari perdebatan tentang keadilan iklim,” kata Giuseppe Onofrio, kepala Greenpeace Italia, “bahwa orang miskin adalah mereka yang berkontribusi paling sedikit untuk polusi dan krisis iklim, tetapi membayar harga tertinggi.”
Bagaimana lingkungan mempengaruhi semua penyakit lainnya
Dalam banyak hal, masalah yang sama itu juga akan mendefinisikan banyak kepausan Francis. Dia datang untuk memandang tujuan lingkungan sebagai merangkum hampir semua penyakit lainnya yang menimpa kemanusiaan di abad ke -21: kemiskinan, ketidakadilan sosial dan ekonomi, migrasi dan apa yang disebutnya “budaya yang dibuang” – sebuah pot masalah yang dia yakin hanya dapat diatasi secara holistik.
Beberapa panggilan terkuat Francis untuk melindungi lingkungan akan datang pada atau sekitar Hari Bumi, dirayakan 22 April.
“Untuk beberapa waktu sekarang, kami telah menjadi lebih sadar bahwa alam layak dilindungi, bahkan jika hanya karena interaksi manusia dengan keanekaragaman hayati Tuhan harus berhati -hati dengan perhatian dan rasa hormat,” kata Francis dalam sebuah pesan video yang dirilis pada Hari Bumi pada tahun 2021.
Kardinal Michael Czerny, Jesuit Kanada yang kemudian dipercayakan Francis dengan berkas ekologis, mengatakan pertemuan 2007 di Brasil memiliki dampak besar pada Francis.
“Di Aparecida, mendengarkan begitu banyak uskup yang berbeda berbicara tentang apa yang memburuk, tetapi juga apa yang diderita orang -orang, saya pikir benar -benar membuatnya terkesan,” kata Czerny.
Mandat Czerny merangkum visi Francis tentang “ekologi integral,” yang meliputi lingkungan, respons Vatikan terhadap pandemi COVID-19, federasi Caritas amal, advokasi migrasi, pengembangan ekonomi dan kampanye antinuclear.
Pendekatan multifaset disengaja, kata Czerny, untuk membangun pemikiran baru tentang ekologi yang melampaui konsep advokasi “hijau” yang dipolitisasi untuk sesuatu yang lebih besar dan tidak dapat dinegosiasikan: hubungan umat manusia dengan Tuhan dan ciptaan.
“Semuanya terhubung,” kata Francis.
Warisan dari Paus Paulus VI
Dia sama sekali bukan paus pertama yang merangkul tujuan ekologis. Menurut buku “The Popes and Ecology,” Paus Paul VI adalah paus pertama yang merujuk pada “bencana ekologis” dalam pidato tahun 1970 kepada agen pangan PBB.
St. John Paul II sebagian besar mengabaikan lingkungan, meskipun ia memang menulis manifesto ekologis yang benar -benar benar -benar: Pesan Perdamaian Dunia 1990 -nya, yang menghubungkan gaya hidup konsumen dengan pembusukan lingkungan.
Paus Benediktus XVI dikenal sebagai “Paus Hijau,” terutama karena telah memasang panel surya di auditorium Vatikan dan memulai kampanye penanaman pohon untuk mengimbangi emisi gas rumah kaca dari Kota Vatikan.
Francis mengeluarkan pembaruan untuk “dipuji menjadi” pada tahun 2023, tepat sebelum Konferensi Iklim PBB di Dubai. Sementara konsisten dengan teks asli, pembaruan itu bahkan lebih mengerikan dan menunjukkan Francis telah tumbuh lebih mendesak dalam alarmnya.
Dia menjadi lebih bersedia untuk menunjuk pada emisi terbesar di dunia dari gas rumah kaca yang menjebak panas, terutama AS dan dia memanggilnya, termasuk di gereja, yang menyangkal penyebab manusia pemanasan global.
“Dia menunjukkan bahwa dia memiliki pemahaman tentang apa yang terjadi di dunia, dan dia melihat dunia dari sudut pandang, seperti yang dia katakan, dari pinggiran, margin,” kata Ivereigh, penulis biografi kepausan. “Dia membawa margin ke tengah.”
—Nicole Winfield, Associated Press
